La nuova Rai lottizzata dai mediocri

‘I vestiti nuovi dell’imperatore’ di Hans Christian Andersen
Viviana Vivarelli
Un imperatore vanitoso si occupava solo della sua immagine e non di governare bene.
Alcuni imbroglioni gli dissero che avevano tessuto una stoffa formidabile, leggera, meravigliosa, che sarebbe stata invisibile agli stolti e agli indegni. I cortigiani in verità non la videro perché non c’era, ma per non passare da diversi ed essere giudicati male, fecero finta che il vestito ci fosse e dissero tutti che era bellissimo. Anche l’imperatore in verità non vedeva affatto il vestito che non c’era ma finse anche lui come tutti.
Così ammantato, sfilò dunque per le vie della città di fronte a una folla di cittadini che applaudivano e lo lodavano la sua eleganza.
Solo un bambino gridò: “Ma l’imperatore è nudo!”
…
Lo scopo della fiaba è denunciare una situazione in cui una maggioranza sceglie volontariamente di non far parola di un fatto ovvio, fingendo di non vederlo. E se non lo vedi, se non te ne assumi la responsabilità, il fatto non esiste, non ti riguarda.
C’è una seria legge della psicologia umana per cui ciò che non esiste nella tua mente non esiste. Si chiama “realismo”. In filosofia il realismo è la convinzione che non esista una realtà indipendentemente dai nostri schemi concettuali, dalle nostre pratiche linguistiche, dalle nostre credenze, dai nostri pregiudizi, persino dalle nostre private percezioni. Ciò che tu non hai visto o toccato o accettato per vero non esiste.
I filosofi che si dichiarano “realisti” pensano che la verità consista in una qualche forma di corrispondenza dei pensieri alla realtà. Ma qui si arriva al limite che non si parla nemmeno di pensiero in generale ma del mio privato, personalissimo, pensiero.
Insomma la vera realtà è solo quella che sta nella mia testa. Ed è così assoluta che io non ho bisogno di cercare realtà diverse o, se ne trovo, di confrontarmi con esse. Il reale comincia e finisce con me. E, se qualcuno attaccherà i miei pregiudizi e li criticherà, attaccherò lui come un aggressore di mondi, un mio distruttore personale. E se qualcuno mi dirà che un enorme gigantesco pericolo sovrasta l’umanità, sarà lui per me il vero pericolo che minaccia le mie sicurezze mentali e non il cataclisma reale.
Il ‘Cogito ergo sum’ si trasforma in ‘credo ergo existo”.
Non ne va della sopravvivenza del pianeta, ma della mia piccola sopravvivenza mentale.
In un mondo defraudato di ogni certezza, sono io la mia unica verità, la cartina di tornasole del mondo.
Il dubbio esistenziale si trasforma nella certezza egoica e assoluta.
L’avanzamento del fascismo, il cambiamento climatico o il pericolo di una guerra nucleare ne sono esempi.
L’uomo omologato, zombizzato, manipolato, l’ “Homo televisivus” non combatte più i problemi del mondo, combatte chi la pensa diversamente da lui su qualunque cosa, il vaccino come l’Ucraina, il reddito minimo come le alluvioni, e purtroppo troppi combattono ormai addirittura non chi la pensa diversamente da loro ma diversamente dal sistema, non essendo più in grado di elaborare un pensiero critico personale che si contrapponga al sistema.
E, se pure si dovesse dire qualcosa sui massimi reggitori di questo perverso sistema, li si può esecrare, ma in forma astratta, senza far nomi, come di non responsabili, essendo i problemi una specie di fatalità cosmica non addebitabile a colpa superiore. La gente soffre o muore ma sarà per caso. Non ci sono responsabili e si possono ignorare le vittime. Ma, soprattutto, “io” non sono responsabile. Mi basterà negare o ignorare l’evidenza e ne sarò fuori. E ignorare mi scagionerà da ogni obbligo di responsabilità.
Se ignoro il problema, mi diventa inutile cercarne i complici o sentire me stesso come un complice e potrò tranquillamente continuare a sostenerli o ignorare tutta la faccenda.
16 milioni di astenuti a una tornata elettrale, il 35 %, indicano chiaramente la situazione. Non viviamo più la vita, evadiamo dalla vita.
Il martellamente massiccio dei media ha prodotto due risultati: un terzo degli elettori non ne vuole sapere più mezza di politica, un’alta percentuale ubbidisce come un esercito di zombi all’ipnosi della disinformazione, una microscopica percentuale percepisce i benefici personali, macellando la democrazia.
Noi stessi partecipiamo alla gara di sotterrare nella nostra mente i dati evidenti di questa follia così da essere i nostri più pericolosi nemici. I morti saranno morti per un colpo di sonno, mai a causa di leggi o decisioni infami, che hanno nomi e cognomi. Non sapere è non soffrire. La rimozione è salvica. Il realismo perverso del non pensiero critico ci fa credere che, se non ci occuperemo dei pericoli rifugiandoci nell’effimero o in false certezze, la nostra mente sarà salva. Il nostro corpo sarà salvo. Il mondo intero sarà salvo.
C’è un tabù psichico che fa scattare tutti gli anticorpi di un organismo che ormai non ha più contrapposizioni ideologiche ma solo autodifese omogenee.
Insomma l’elefante è nella stanza, ma nessuno vuole vederlo, l’assunzione di non responsabilità è totale, anzi il vero reato è proprio denunciarne la presenza o dire i nomi di chi ha fatto entrare l’elefante, mettendo a rischio la vita di tanti, vedi Assange o Orsini o altre voci critiche che il sistema emargina, oscura, censura.
E l’elefante è la malattia, la morte per cancro o per incuria, la caduta dall’impalcatura tremolante, l’intossicazione da veleni, l’imperversare della guerra, la siccità come le alluvioni. È anche il lavoro precario senza diritti, che non ti darà mai la pensione, il malgoverno che mette a rischio la sopravvivenza, la dissoluzione dei diritti, la trasformazione di una incerta democrazia in un assoluto regime. Tutto ciò che mina la mia salute, la mia salvezza, il mio futuro, non mi permette di avere una famiglia, una casa, una speranza…Ma posso ignorarlo, sperando che se non guardo lo squalo, non mi divorerò, mentre è intento a divorar il mio vicino.
E costoro pretendono che si creda che gli aventi si creino per Caso. Loro non c’entrano. Guai a far nomi! Costoro pretendono l’abulia, la fede cieca, l’astenia, la non partecipazione, quando non solo loro che aggrediscono chi li fa pensare.
Ma forse questa fuga nel realismo esasperato è solo un modo illusorio per sfuggire alla depressione, che ci prenderebbe se non chiudessimo le porte alla verità, chiudendole anche alla speranza, all’utopia. all’amore. Forse il più disilluso è proprio colui che si crea una corazza perché il suo bambino interiore è troppo tenero e non sopporterebbe altro dolore, come fa l’innamorato deluso che giura a sé stesso che l’amore non esiste e che non potrà più amare.

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